吉野ヶ里遺跡

其國本亦以男子爲王，住七八十年。倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子爲王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑衆。年已長大，無夫壻，有男弟佐治國，自爲王以來，少有見者，以婢千人自侍，唯有男子一人，給飲食，傳辭出入，居處宮室、樓觀、城柵嚴設，常有人持兵守衞。

-----《魏志倭人傳》

第一世紀時倭人最大的部落奴國被封為漢委奴國王，後來倭國大亂，《魏志倭人傳》則記載了第二至第三世紀之間，倭人共立一位女王兼宗教領袖卑彌呼，成為聯合政權。這個大約30國的聯合政權，都城在「邪馬臺國」，後來卑彌呼遣使朝貢魏帝國，被封為「親魏倭王」。

被記載在東亞大陸帝國史書，存在於二至三世紀的「邪馬臺國」，跟後來四至五世紀出現於奈良的 Yamato （後來的漢字表記為「倭」、「大倭」或「大和」）王權，到底有什麼關係，一直是東亞古代史的大謎團。「邪馬臺」在古代的發音跟「Yamato」有多接近，可否看成同義詞，也有很多討論。甚至邪馬臺國到底是在北九州還是在京、阪、奈一帶，也無法確定。北九州說的其中一個可能的地點在筑後平原，也就是今天我來的吉野ヶ里歴史公園。這是九州最大的彌生時代考古遺址挖掘地，現在復原成主題公園，這裡也有「宮室、樓觀、城柵」，那會是卑彌呼女王的居所嗎？

漢委奴國王金印

福岡市博物館有個十分有名的收藏品：漢委奴國王印。東西實在是太小，才2.3公分見方，我拍的實物照片看起來很不清楚，只好用影片截圖取代。

小時候在課本裡面讀到「漢倭奴國王金印」，其實也沒有多想，就放在腦袋裡面。長大的過程中，看過很多抗戰的戲劇，裡面會用「倭寇」或者「倭奴」來叫日軍，所以我一直以為「倭奴國」就是貶低日本的稱呼。後來長大比較認真讀歷史，才知道從大概公元一世紀前後開始，漢帝國就用「倭人」或「倭國」來稱呼韓半島東南海中列島的人民，而「倭人分為百餘國」（《漢書·地理志》），「奴國」只是其中一個部落。在《後漢書·東夷傳》中有提到：「建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬。」這個《後漢書》記載於公元57年賜與倭人奴國的印，在1784年福岡藩的志賀島被重新發現。加上福岡有許多彌生時代的遺址，所以奴國被認為位在福岡。

印章上面的五個字是「漢委奴國王」，其中「委」應該是「倭」的同義字。從一世紀到七世紀，有很多歷史與考古證據，讓我感覺「倭」這個字沒有特別的貶意，跟近代的用法不同。八世紀被大陸文明叫了很久的倭國，自主改名日本。似乎到近代明清與朝鮮，才比較把倭用成貶意詞。

今天到福岡市博物館看到漢委奴國王印，就好像整整十年前我在大英博物館看到羅賽塔石碑的心情。感無量！！！